Abstract

Chi ha studiato l'Orestea dal punto di vista delle istituzioni giuridiche e della prassi oratoria si è soffermato essenzialmente sulle Eumenidi, la tragedia che chiude la trilogia con la fondazione del tribunale dell'Areopago da parte di Atena. Quel che voglio mostrare è che l'istituzione dell'Areopago, con tutte le conseguenze politiche e sociali che comporta, è preparata nelle due tragedie precedenti, che portano sulla scena un vero e proprio processo evolutivo che riguarda sia la natura di δίκη sia i procedimenti messi in atto per accertare la verità dei fatti e per fare giustizia.

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