Abstract

Calogero è un pensatore complesso e difficile. La sua difficoltà non nasce dal linguaggio di cui si serve che è, anzi, un linguaggio privo di asprezze sintattiche e di artifici lessicali o, come talvolta capita quando si ha a che fare con i filosofi, di autentiche acrobazie semantiche: il suo è, in effetti, un linguaggio piuttosto scorrevole. La difficoltà nasce da altro. E cioè dal complicato e profondo rapporto che lo lega alla filosofia neoidealistica, in entrambe le due principali espressioni attraverso le quali essa si è affermata in Italia nella prima metà del XX secolo.

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